HOJA PARROQUIAL. DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO B

                                      

HOJA PARROQUIAL

13 y 14 de Julio de 2024

Domingo XV del Tiempo Ordinario. Ciclo B

Parroquias de Ntra. Sra. de la Concepción,

de Ntra. Sra. del Carmen

y de San Joaquín y Santa Ana

Los textos son cogidos de la página de 

ENLACE DEL DIBUJO DE FANO

“Los fue enviando de dos en dos”

LECTURAS

Primera lectura del Profeta Amós 7, 12-15

En aquellos días, Amasías, sacerdote de Betel, dijo a Amós:

«Vidente, vete, huye al territorio de Judá. Allí podrás ganarte el pan y allí profetizar. Pero en Betel no vuelvas a profetizar, porque es el santuario del rey y la casa del reino».

Pero Amós respondió a Amasías:

«Yo no soy profeta ni hijo de profeta. Yo era un pastor y cultivador de sicomoros.

Pero el Señor me arrancó de mi rebaño y me dijo: “Ve y profetiza a mi pueblo Israel”».

Salmo 84, 9ab-10. 11-12. 13-14 R: Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación.

Voy a escuchar lo que dice el Señor:

«Dios anuncia la paz

a su pueblo y a sus amigos.»

La salvación está cerca de los que lo temen,

y la gloria habitará en nuestra tierra. R.

La misericordia y la fidelidad se encuentran,

la justicia y la paz se besan;

la fidelidad brota de la tierra,

y la justicia mira desde el cielo. R.

El Señor nos dará lluvia,

y nuestra tierra dará su fruto.

La justicia marchará ante él,

y sus pasos señalarán el camino. R.

Segunda lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Efesios 1, 3-14

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos.

Él nos eligió en Cristo antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos e intachables ante él por el amor.

Él nos ha destinado por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, a ser sus hijos, para alabanza de la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en el Amado.

En él, por su sangre, tenemos la redención, el perdón de los pecados, conforme a la riqueza de la gracia que en su sabiduría y prudencia ha derrochado para con nosotros, dándonos a conocer el misterio de su voluntad: el plan que había proyectado realizar por Cristo, en la plenitud de los tiempos: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra.

En él hemos heredado también los que estábamos destinados por decisión del que lo hace todo según su voluntad, para que seamos alabanza de su gloria quienes antes esperábamos en el Mesías.

En él también vosotros, después de haber escuchado la palabra de verdad - el evangelio de vuestra salvación -, creyendo en él habéis sido marcados con el sello del Espíritu Santo prometido.

Él es la prenda de nuestra herencia, mientras llega la redención del pueblo de su propiedad, para alabanza de su gloria.

Evangelio según San Marcos 6, 7-13

En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.

Y añadió:

«Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudíos el polvo de los pies, en testimonio contra ellos».

Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

Los textos son cogidos de la página de 

ver

Cuando viajamos en avión, normalmente con el billete está permitido llevar un ‘equipaje de mano’, que podemos llevar con nosotros en el interior de la cabina durante el vuelo, del cual no hay que pagar gastos de facturación. La maleta o mochila no debe superar unas dimensiones determinadas ni un peso máximo y, por seguridad, hay una serie de artículos que se pueden llevar pero otros están absolutamente prohibidos. Por eso, en muchas páginas de internet se nos ofrecen consejos para poder hacer el equipaje de mano de modo que podamos aprovecharlo al máximo.

juzgar

En el Evangelio de hoy hemos escuchado que “Jesús llamó a los Doce y los fue enviando de dos en dos”. Los discípulos van a empezar un ‘viaje’ en el que deberán empezar su anuncio del Evangelio. Y Jesús les da una serie de consejos sobre el ‘equipaje’: “les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto”. 

Sorprenden estas palabras; cualquiera de nosotros habríamos empezado a pensar en la ropa que necesitaremos, algo de comida, dinero en efectivo o tarjetas de crédito, habríamos buscado lugares de alojamiento… Es lo lógico antes de iniciar cualquier viaje. ¿Por qué insiste Jesús en esto? 

Porque en el anuncio evangelizador, además del mensaje, también tiene importancia el estilo de vida de quien lo anuncia. La sobriedad y la austeridad, llevar sólo un ‘equipaje de mano’, nos permite ser más ‘libres’ y, además, es un indicativo de que de verdad se cree y se vive eso que se anuncia a otros; no sólo es cuestión de ‘pobreza material’, sino de credibilidad. 

Las palabras de Jesús nos invitan a una reflexión, que aparece en la película “Up in the air”, protagonizada por George Clooney, en la que encarna a un alto ejecutivo que, en sus conferencias, utiliza la metáfora de una mochila: «¿Sus vidas cuánto pesan? Imaginen por un segundo que llevan una mochila. Ahora quiero que la llenen con todas las cosas que tienen en su vida. Empiecen por las que hay en los estantes, y los cajones… las tonterías que coleccionan. Noten cómo se acumula el peso. Ahora cosas más grandes: ropa, pequeños electrodomésticos, lámparas, toallas, la tele… La mochila ya pesa. Ahora cosas más grandes: el sofá, la cama, alguna mesa… métanlo todo dentro: el coche, ¡añádanlo! La casa, un estudio o un apartamento de dos dormitorios. Quiero que introduzcan todo eso dentro de la mochila. Intenten caminar… ¿es difícil, no? Pues esto es lo que hacemos con nuestra vida diaria: nos vamos sobrecargando hasta que no podemos ni movernos. Y no se equivoquen: moverse es vivir…» 

Tomando como base las palabras de Jesús a sus discípulos y esta reflexión de la película, pensemos: 

Jesús nos llama a todos a la misión. No es tarea sólo para algunos, sino para todos los que hemos recibido el Bautismo. Como dice el Papa Francisco: «ya no decimos que somos ‘discípulos’ y ‘misioneros’, sino que somos siempre ‘discípulos misioneros’». (EG 120). ¿Me siento llamado y enviado a ser ‘misionero’? 

¿Qué llevo en mi ‘mochila’ personal? ¿Qué o quiénes ‘llenan’ mi vida, qué ocupa la mayor parte de mi tiempo? ¿De qué no estoy dispuesto a desprenderme? ¿Me ocurre, como dice en la película, que «nos vamos sobrecargando hasta que no podemos ni movernos»? ¿Qué me está pesando demasiado, hasta el punto de que casi no me deja tiempo ni ganas para Dios, ni para la parroquia, asociación…? 

«Moverse es vivir», y Jesús nos invita a ‘movernos’, a anunciar el Evangelio de palabra y de obra, para que nosotros y otros podamos ‘vivir’ de verdad. Y esta misión a la que Jesús nos envía no es una ‘sobrecarga’ añadida al peso de la vida diaria. Para la misión sólo necesitamos un ‘equipaje de mano’: oración, Eucaristía y confesión, formación y vida comunitaria, porque el mejor ‘equipaje’ somos nosotros mismos, nuestra experiencia personal de fe, que se nos note que el Evangelio que creemos y celebramos da la vida y por eso lo anunciamos.

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Jesús nos llama y envía a todos a la misión evangelizadora, a continuar lo que Él mismo hizo, y no necesitamos cualidades especiales. Como decía Amós en la 1ª lectura: “Yo no soy profeta ni hijo de profeta. Yo era un pastor y un cultivador de sicomoros. Pero el Señor me arrancó de mi rebaño y me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo…” Lo único necesario es nuestra experiencia de fe, vivida en lo cotidiano. 

Comencemos este ‘viaje’ al que el Señor nos envía llevando sólo el ‘equipaje de mano’ porque «si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones. Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús». (EG 120)

SECRETARÍA GENERAL DEL SÍNODO

¿Cómo ser una Iglesia sinodal en misión?

Cinco perspectivas para profundizar teológicamente con vistas a la Segunda Sesión

de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos

4. Algunos principios transversales de referencia

La profundización de las perspectivas indicadas puede referirse útilmente a algunos principios cristianos, a partir de formas concretas de colaboración, que debemos seguir promoviendo y experimentando.

Si el impulso misionero es constitutivo de la Iglesia y marca cada momento de su historia, los desafíos misioneros cambian con el tiempo. Por tanto, hay que esforzarse por discernir los del mundo actual: si no logramos identificarlos y responder a ellos, nuestro anuncio perderá actualidad y atractivo. Enraizada en esta necesidad está la atención a los jóvenes, a la cultura digital, y la necesidad de implicar a los pobres y marginados en el proceso sinodal, portadores de un punto de vista capaz de revelar dinámicas sociales, económicas y políticas que de otro modo permanecerían ocultas. Cualquier cambio en las estructuras de la Iglesia debe diseñarse para que sea eficaz a la hora de responder a los retos de la misión en el mundo actual.

El segundo principio es la promoción de la participación en la misión, que es don y responsabilidad de todos los bautizados, en el ejercicio activo del sensus fidei y de sus respectivos carismas, en sinergia con el ejercicio del ministerio de la autoridad por parte de los Obispos:

“La circularidad entre el sensus fidei con el que están marcados todos los fieles, el discernimiento obrado en diversos niveles de realización de la sinodalidad y la autoridad de quien ejerce el ministerio pastoral de la unidad y del gobierno describe la dinámica de la sinodalidad. Esta circularidad promueve la dignidad bautismal y la corresponsabilidad de todos, valoriza la presencia de los carismas infundidos por el Espíritu Santo en el Pueblo de Dios, reconoce el ministerio específico de los Pastores en comunión colegial y jerárquica con el Obispo de Roma, garantizando que los procesos y los actos sinodales se desarrollen con fidelidad al depositum fidei y en actitud de escucha al Espíritu Santo para la renovación de la misión de la Iglesia” (Comisión Teológica Internacional, La sinodalidad en la vida y en la misión de la Iglesia, n. 72).

La dimensión sinodal y la dimensión jerárquica no están, pues, en competencia. La tensión que las une es una importante fuente de dinamismo. En particular, los procesos de toma de decisiones son el lugar para manejar creativamente esta tensión, de modo que se permita a cada uno ejercer su responsabilidad específica, sin ser desposeído de ella.